FORMAÇÃO BÁSICA

A Formação Básica tem como objetivo introduzir, por meio do Curso de Introdução à Obra de Sigmund Freud e ao Ensino de Jacques Lacan, e de Grupos de Estudo, as linhas gerais dos pensamentos freudiano e lacaniano. Os principais conceitos criados por Freud, desde o nascimento da Psicanálise até a revolução trazida pelo segundo dualismo pulsional, são apresentados numa visão de conjunto, retraçando a complexa evolução conceitual da Psicanálise, em suas vertentes essenciais: metapsicológica e clínica.

Considerando-se o retorno a Freud, proposto por Lacan, uma referência imprescindível para a Psicanálise contemporânea, o estudo de seus seminários e escritos constitui, igualmente, um contínuo objeto de investigação, paralelo ao da obra freudiana.

A Formação Básica se divide em cinco módulos, cada um compreendendo um curso sobre um tema em Freud e Lacan:

•  Real, Simbólico e Imaginário
•  Inconsciente e pulsão
• Transferência e repetição
• Édipo e castração em Freud e Lacan
• Introdução às estruturas clínicas

Os associados que participam da Formação Básica deverão participar de ao menos mais uma atividade, dentre as oferecidas na Formação Permanente.

Este curso se destina não só àqueles que pretendem dirigir sua formação psicanalítica para a prática clínica (dos quais se requisita a entrada em análise, elemento primordial do tripé que constitui a formação do psicanalista), como também àqueles que pretendem conhecer teoricamente os fundamentos do pensamento de Freud e Lacan.

Ao longo dos cinco módulos, o associado precisará produzir dois trabalhos relativos aos estudos realizados que poderão ser apresentados ao final de cada ano nas Jornadas Internas. Para aqueles que desejarem prosseguir em sua formação de psicanalista será necessária a apresentação de um terceiro trabalho de cunho clínico.

É preciso sublinhar que a Formação Básica não possui um fim em si mesma; ao contrário, ela é concebida como uma parte da Formação Permanente. O Corpo Freudiano almeja produzir com a primeira as condições para que o trabalho possa se realizar na segunda.

Os interessados na Formação Básica devem marcar uma entrevista pelo telefone 2295-0337 ou por e-mail riodejaneiro@corpofreudiano.com.br

FORMAÇÃO PERMANENTE

A Formação Permanente se destina àqueles que desejam interrogar sua experiência em direções singulares, vinculadas à teoria e à prática da Psicanálise. Assim, a Formação Permanente se encarrega de promover uma diversidade de reflexões que façam jus à riqueza do campo freudiano (Psicanálise em intensão) e, também, objetiva insistir nas múltiplas conexões interdisciplinares (Psicanálise em extensão). Aqui, o questionamento e o aprofundamento da teoria psicanalítica, numa continuidade que jamais se conclui, se farão por meio de Seminários, Grupos de Estudo, Conferências, Jornadas e Cartéis.

SECRETARIA CLÍNICA

A Secretaria Clínica, criada em outubro de 1997, vem, desde então, se dedicando ao estudo sistemático de temas ligados à clínica psicanalítica, particularmente o lugar da interpretação na direção do tratamento. O Corpo Freudiano considera que o ensino de Lacan, em oposição ao que muitas vezes se afirma sem conhecimento de causa, é eminentemente clínico: com ele, Lacan visava “produzir efeitos de formação de analistas”.

Proposição de 2 de julho de 2014

Na Proposição de 9 de outubro de 1967 sobre o analista da Escola, Lacan afirma que “o psicanalista só se autoriza por si mesmo.” Este princípio não entra em contradição com o fato de que uma Escola deve garantir a formação do psicanalista e que este, por sua vez, pode querer essa garantia. Aliás, para Lacan, essa demanda de garantia faz com que o psicanalista se torne não só responsável pelo progresso da Escola, mas também “psicanalista da própria experiência”. 

Seis anos mais tarde, em Nota Italiana, 1973, Lacan retoma esse princípio para dizer: “O analista só se autoriza por si mesmo, isso é óbvio. (…) Autorizar-se não é auto-ri(tuali)zar-se. Pois afirmei, por outro lado, que é do não-todo que depende o analista. Não-todo ser falante pode autorizar-se a produzir um analista. Prova disso é que a análise é necessária para tanto, mas não é suficiente. Somente o analista, ou seja, não qualquer um, autoriza-se apenas por si mesmo.” 

Moustapha Safouan, depois de comentar que esse aforismo de Lacan suscitou medo na comunidade psicanalítica, afirma que “todo aquele que reconhece a faculdade que o sujeito tem de tomar uma decisão por sua conta e risco, sem recorrer a nenhuma instância, exceto a heteronomia do desejo, verá imediatamente que o ‘analista só se autoriza por si mesmo’. (…) Mas, em vez de nos deixarmos invadir pela angústia, melhor nela nos apoiarmos para fazer esta pergunta que ele nos deixa: como uma análise que se dirige não ao Eu enceguecido pela miragem de sua autonomia, mas ao lugar de onde o desejo, indestrutível, fez Aqueronte se curvar, prepara (a análise) o terreno para essa autorização?” 

Alain Didier-Weil, também se referindo a essa máxima, comenta: “somos convidados a voltar para o significante que Lacan, para espanto da comunidade psicanalítica, proferiu um dia ao dizer que o analista só poderia se autorizar por si mesmo. A banalização introduzida pela repetição excessiva desse enunciado tende, hoje, a fazer esquecer o extraordinário paradoxo que, em seu tempo, ele fez emergir: não é por falar com autoridade que um analista se autoriza fazê-lo; muito pelo contrário, a autoridade do discurso do mestre sustenta-se numa renúncia íntima ao ato de se autorizar, num recalcamento desse enigmático desejo de transmissão que Lacan denominava desejo x. A maneira como Lacan aprofundou incessantemente o enigma vinculado pelo ato de se autorizar levou-o a enunciar qual podia ser, na visão dele, o tipo de ateísmo viável a que uma psicanálise poderia conduzir: prescindir da autoridade do significante do Nome-do-Pai com a condição de saber fazer uso dele.”

Marco Antonio Coutinho Jorge, referindo-se ao acréscimo — “e por alguns outros” — que Lacan fez ao seu aforismo, no Seminário 21: Les non-dupes errent, lição de 9 de abril de 1974, afirma que os dispositivos de Ensino, Clínica e Publicação do Corpo Freudiano visam dar certa feição a estes “outros” e chamá-los a intervir no processo de formação do psicanalista. Da premissa que “faz-se necessária uma práxis da teoria” nasce à criação de uma Secretaria destinada à clínica.

A Secretaria Clínica não é um Serviço de Psicologia Aplicada (SPA), tal como é oferecido pelas faculdades de Psicologia. Regida pela “ética da psicanálise, que é a práxis de sua teoria”, os dispositivos se organizam em torno do tripé: Análise, Supervisão e Prática Clínica. Seguindo a orientação da Escola Francesa de Psicanálise, criada por Lacan, em 28 de fevereiro de 1971, esse tripé se sustenta na diferença entre escolha do analista e candidatura à Escola.

Em relação à análise, Lacan considera que o candidato deve ser “livre para escolher seu analista”. Marco Antonio Coutinho Jorge também defende essa posição: “a transferência analítica de cada sujeito, mola propulsora da análise, é, assim, respeitada, e não poderia deixar de sê-lo. A análise opera pela associação livre e livre é seu modo de estabelecimento inicial: a escolha do analista é parte integrante dessa associação. Ninguém domina a transferência, nenhum mestre, nenhuma instituição, nenhuma Escola. Impor a transferência é ferir seus princípios em sua base ética ligada ao desejo. A transferência é um vetor único enraizado no inconsciente. Dirigi-la é pretender orientar o inconsciente e não seguir a orientação do inconsciente, tal como recomendado por Freud. Se a análise opera com o saber inconsciente e não com o saber sobre o inconsciente, isso impede desde o início qualquer mestria, qualquer dominação. O analista dirige o tratamento e não o sujeito, e, se seu poder é ilimitado, sua ética se centra em sua absoluta não utilização.”

A Secretaria Clínica é constituída por três dispositivos: Ensino,  Supervisão e Clínica da Escola.

Ensino, destinado a todos os Analistas em Formação, é constituído por seminários, encontros e cartéis que visam o estudo dos casos clínicos de Freud (Dora, Pequeno Hans, Homem dos ratos, Schreber, Homem dos Lobos, Jovem Homossexual); das estruturas clínicas estabelecidas por Lacan (psicose, perversão e neurose); e das questões relativas à prática clínica (transferência, resistência, repetição, interpretação etc).

Supervisão  individual, recomendada a todos os Analistas em Formação, realizada com um Analista da Escola.

Supervisão em grupo destinada a todos os Analistas em Formação que participam do Ensino e que têm ou já tiveram experiência clínica.

No caso da supervisão em grupo, Marco Antonio Coutinho Jorge criou o dispositivo  Transmissão do caso clínico.

Esse dispositivo tem como objetivo primordial estimular o trabalho de reflexão sobre a clínica e fortalecer o compromisso com a transmissão da experiência da análise, necessário à sustentação da causa analítica.

Trata-se de uma supervisão individual realizada em grupo, constituído, por 5 Analistas em Formação e pelo  Supervisor, o qual deve pertencer ao quadro de Analistas da Escola. É facultativo o convite de Analistas da Escola pelo Supervisionando e pelo Supervisor.

O dispositivo se compõe de dois tempos:

1^o tempo: um Analista em Formação apresenta um caso clínico para seus pares, para o Supervisor e para os Analistas da Escola convidados. O Supervisor levanta questões para serem elaboradas com o Supervisionando. Todos ouvem sem se pronunciar. Ao final da supervisão, somente os Analistas em Formação podem apresentar questões para serem discutidas com o Supervisor e  o Supervisionando.

2^o tempo: é desejável que o Analista em Formação escreva um texto, no qual elabora sua experiência clínica com o caso, a partir da supervisão que teve.

Há um vetor transferencial na supervisão e é dele que emana o trabalho do inconsciente, pois, como diz Lacan, a transferência é a atualização da realidade do inconsciente. Este vetor nasce no analisando e chega ao analista, cabendo ao Supervisor recolhê-lo em sua dimensão de suposição de saber, avaliando a sua incidência sobre o supervisionando e devolvendo a ele a escuta da fala do seu analisando. Os outros escutam. Ao se pronunciarem, estão fora desse vetor e só podem falar do que observaram  justamente de fora.

Pretende-se com esse funcionamento cortar os efeitos anti-analíticos do palpite, da peruagem, do achismo comuns na supervisão em grupo, que não servem para nada, a não ser reduzir a densidade da experiência psicanalítica à banalidade da compreensão psicológica.

Rio de Janeiro, 20 de março de 2014.